四川大学考研网 首页 文彦攻略艺术学院
考研如宫斗,四川大学艺术学院674真题讲解
====================================================================
咨询QQ:2100097017  川大考研在线咨询
2020四川大学考研:2020四川大学考研
咨询热线: 400-0860-400

微信咨询

====================================================================
 

考研如宫斗,你能撑到最后一集,拔得头筹成为考研大军中的璎珞或如懿吗?

四川大学艺术学院674复习指引——历年真题讲解

 

 作者简介:若愚老师,2014年毕业于四川大学艺术学院,设计艺术学视觉传达设计学术硕士,毕业后任教于相关专业高校,担任视觉传达设计专业课教师多年,同时从事考研辅导多年,任川大交大设计类理论专业、表现技法专业课辅导教师(专业代码674,932,504)。
自2011年通过专业课初试复试第一的考研成绩进入川大艺术学院以来,每年带的考川大交大考生屡屡金榜题名,将个人直接经验所总结的理论逻辑记忆法与手绘高分技能方法融入辅导教学,并实现学生在应试能力与专业能力上的双重进步,学术与实践的双轨教学以实现艺术设计类学生的考研梦。


2018的暑假注定是属于霸屏的宫斗剧,不管是万事精通即可做刺绣女工又可化作雷神斩妖除魔的延禧宫魏姐令妃凉凉,亦或是一关接一关大难不死的周公子如懿,都在向我们展示着主角光环的强大与持久,考研亦是如此,最后百余天的备考,你能披荆斩棘坚持到最后一集,成为你们专业的佼佼者,甚至拿到奖学金成为拥有主角光环的幸运儿吗?

   674作为四川大学艺术学院艺术设计学专业理论考试中的必考科目代码,150分的比重可谓占据专业课300大分的半壁江山,本次复习指引旨在将真题中常考知识点与核心知识点整合汇总,把重中之重植入题目的详解中,并图文结合地有的放矢,把题干的关键索引与题目的相关解答链接起来,下面是本次复习指引的第一讲,将《世界现代设计史》《中国工艺美术史》中的核心考点与应试技巧融会贯通,希望同学们可以在题目的详细解析中找到答题的逻辑与思路。

 

1.请简述包豪斯和20世纪初先锋艺术在思想上的关联。

1919国立包豪斯设计学院的成立,通过10多年的努力,集中了20世纪初欧洲各国对于设计的新探索与试验成果。在先锋艺术的范围,特别是对于德意志联盟,荷兰风格派运动、俄国构成主义运动的成果加以发展和完善,而成为集欧洲现代主义设计运动大成的中心。1907年赫尔曼·穆特修斯、彼得·贝伦斯等人成立了德国第一个设计组织——德国工业同盟(DWB。穆特修斯强调通过设计强调民族良心,同盟吸引一批有进取心的设计家、艺术家参与,也标志着德国的现代设计运动的发轫。同盟宣言主要为六个方面:提倡艺术、工业、手工艺结合;主张通过教育宣传、努力吧各个不同项目的设计综合,完善艺术 、工业设计、和手工艺;设计走非官方路线,避免政治干扰;大力宣传和主张功能主义与承认现代工业;坚决反对装饰;主张标准化的批量化生产。工业同盟的思想意义在于探索宣传了现代主义艺术设计,培养和了一代新人格罗佩斯、密斯·凡·德罗,后来又成为了包豪斯坚强的领导核心。为德国现代主义艺术的教育体系—包豪斯的建立奠定了理论和实践前提。

俄国构成主义(Constructivism作为现代西方艺术最重要的流派之一。10月革命后于1917年在俄国形成由一批先进知识分子领导的艺术与设计运动。俄国构成主义热衷于科学技术。把结构当作建筑设计的起点,以此作为建筑表现中心。这个立场成为现代建筑的基本原则。构成主义强烈提出设计为政治服务。构成主义以结构为出发点,通过抽象的手法探索事物的实用性以及新技术条件下产品设计和技术如何结合的新问题。对新的设计语言的产生和现代工业设计的发展具有革命性影响。1921年因莫霍里`纳吉在包豪斯大力推崇俄国构成主义思想,学院里掀起了一场构成主义运动。

荷兰风格派(De Stijl)提倡用简单的结构元素以形成基本设计语汇,同时主张绝对抽象原则,认为艺术应脱离自然而取的独立,艺术家只用几何形象的组合和构图来表现宇宙根本的和谐法则,才是最重要的。因此,对和谐的追求与表现式风格派艺术设计师们的共同目标。风格派努力把设计、艺术、建筑、作为一个有机整体。强调联合基础的个人发展,强调个人,集体的平衡。通过各部件的联合组成由理想主义意义的结构的风格派的关键。这些作品与包豪斯有相对相似的地方。对于包豪斯体系的产生有重大影响,后来风格派领袖——杜斯伯格到包豪斯任教更是把风格派的思想带到了该校。

 

2.如何理解孔子的文质彬彬和老子的大巧若拙中体现的设计

孔子:中庸思想.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬然后君子,即要不多不少,文和质相协调,所以体现的是中庸思想.老子的美学观点.意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的.语自《老子·四十五章》:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”.这里老子以“无为而无不为”的哲学思想,分析了巧与拙的辩证关系.认为真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律,在这种顺应中,使自己的目的自然而然地得到实现.老子提出的“大巧若拙”虽本意不在审美,而在说明“无为而无不为”的道理,但它却恰恰说出了一切高度成功的艺术创作所具有的特征.任何杰出的艺术作品都是合目的与合规律的高度统一.在老子提出“大巧若拙”之后,巧拙的辩证关系问题逐渐成为中国美学经常讨论的一个重要问题.

作为儒家的孔子认为,“美”与“善”——他不仅把“美”和“善”区别开来,而且在这种基础上,要求在艺术中把二者统一起来。只有达到“美”和“善”相统一的艺术,才能有助于人们达到“仁”的境界。“美”和“善”的统一,在一种意义上,也就是形式和内容的统一。“美”是形式,“善”是内容。艺术的形式应该是“美”的,而内容应该是“善”的。“文”和“质”:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”“质”是指人的内在道德品质,“文”是指人的外在的修饰。实现二者的统一,才是理想的境界。“文”和“质”的统一,是“美”和“善”的统一的进一步扩充。这种思想对后世强调形式和内容统一的审美标准影响极大。根据“美”和“善”的统一思想,孔子提出了他对艺术的审美标准,即“乐而不淫,哀而不伤”,用一个字来概括,就是“和”。

孔子继承了春秋时期的“和”的美学思想,荀子和乐记加以继承和发挥,对后世影响极大。孔子云:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。这里的文质彬彬,是文与质,内容与形式的和谐统一,也是工艺美术的本质追求和设计原则,它反映了人类造物的根本要求和终极目标,规范和制约着人们的思想和行为。在造物领域还可引申为功能与形式并重的思想。而这一点同西方现代设计史中沙利文强调的“形式追随功能”以及之后包豪斯所提出的“艺术与技术的新统一”口号是不谋而合的。在工艺设计中,用与美的统一实际上就是文与质的统一,作为工艺设计原则,早在先秦时期就已被人们所认识。

作为道家的老子,对美的相关论述蕴含有两个规定:一、老子将“美”和“善”并列在一起论述,说明他明确地把“美”和“善”区别开来了。二、“美”不仅是在与“善”的区别中显示自己的规定性,更重要的,还在于“美”是相对于它的对立物“恶”而存在的。这两个规定使得“美”这个概念第一次成了一个独立的美学范畴,在美学史上有重要意义。老子对“美”的态度:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂。(《老子·第十二章》)老子在一定意义上对美和实用、美感和快感作了区分:他认为声色犬马之乐是美而不是实用,他们引起的是美感而不是生理上的快感(为腹——生理快感 为目——美感)。老子站在“为腹不为目”的立场上,对美和艺术的功用采取了一种否定的态度。

后来墨子、韩非子否定艺术,都在理论上受到了老子的影响。老子反对形式美,认为“信言不美,美言不信”、“大巧若拙,大辩若讷”。这种以拙为美的美学观成了后代很多艺术家竭力追求的一种审美理想,特别是人格美的理想。


加入川大艺术学考研交流群:659856733 获取更多更全专业考研干货

 

 

 
(责任编辑:四川大学考研网)

关于我们

联系我们

成都文彦教育咨询有限公司
联系地址:成都市武侯区一环路南一段20号普利大厦B座601
热线电话: 400-0860-400
在线Q  Q:2100097017  川大考研在线咨询
联系邮箱:scdxky@qq.com

微信咨询

Copyright:2007-2017  Powered by  四川大学考研网  ICP备案证书号:蜀ICP备10208733号-13