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20届川大文学 | 不懂黑格尔对美的定义?赶紧GET!
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这是20届文学/语言学  第 13篇文章


作者简介


作者简介:花花学姐,2018年以初试380分进入复试并被四川大学文学与新闻学院汉语言文字学录取。其中635(文学理论基础)128分,915(现代汉语及古代汉语)122分。目前在文彦考研 辅导20级备考本专业的635科目。擅长文学理论基础考点分析,写作评论。

以下内容是花花学姐分享,小彦整理


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上次预告了黑格尔的“美是理念的感性显现”,这个概念背起来真的复杂,大家慢慢背吧。另外还有说一下什么是“俄国革命的镜子”。

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一、黑格尔“美是理念的感性显现”

      这是黑格尔关于美的本质定义。

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      第一,定义里讲的理念,即绝对理念,具体说就是绝对精神阶段的理念,它就是真,即最高真实和普遍真理。黑格尔说,美是理念,美与真是一回事,也就是说,美是理念或真实的一种表现,这指的是艺术的内容,目的和意蕴。黑格尔坚决反对把美和艺术看作无内容的形式主义和主观主义观点,反对把美和艺术看作无关人生目的的奢侈和游戏。而且,黑格尔认为理念是客观的,它是客观地存在于现象之中,是可以认识的。

      黑格尔美的定义包含的第一方面的基本思想,就是美和艺术以理念为内容,是表现和认识绝对理念的一种方式和手段,因此美是具有丰富的内容,是真实的、客观的、可以认识的。

      第二,所谓感性显现,就是理念一定要表现或客观化为感性事物的外形,直接呈现于意识,成为能诉诸人的感官和心灵的艺术形象去。这指的是艺术的形式。黑格尔的定义说,美与真又是有分别的,理念要在外在世界实现自己,以感性客观存在的形式直接呈现于意识,显现出来,讲的正是美和艺术的这种特征。

      理念的感性显现,也就是理念的感官化和感性事物心灵化的过程。美和艺术固然要诉诸人的感官,却又基本上是诉诸于心灵的。由此可见,黑格尔美的定义的第二方面的基本思想,就是美作为理念必须显现为感官形式,使感性事物提升到心灵的高度。

      第三,理念和感性显现二者的统一。黑格尔认为,美和艺术的理性内容和感性形式还必须结合为彼此相互融贯,完全融合的统一整体。他反复强调,这个统一体并不是对立面的中和,在其中理念居于统治地位,是内容决定形式。也就是说,这是理念自己把自己显示为感性存在,也就是自否定、自确定。理念是普遍的,一般的,如果它不显现为具体的感性存在就仍是抽象的,显现的记过就使它即否定了这种抽象性,转化为个性的特殊的感性存在,同时又否定了这感性存在的抽象的特殊性,使之心灵化,与理念融合成一体,达到了二者的辩证统一。

      因此,这个统一虽然包含了感性存在,其实是,理念自己和自己发生关系,仍然是精神性的。黑格尔美的定义的第三方面的基本思想,就是肯定这个精神性的统一体是一个独立存在的、无限的、自由的整体。



二、“俄国革命的镜子”

     列宁称赞托尔斯泰是俄国革命的镜子,是因为托尔斯泰的作品“不仅是他个人思想的矛盾,而且是一些极其复杂和矛盾的条件对无论是一般的政治教育领域方面,或专门属于文学艺术方面的教育、社会印象、历史传统的反映,这些东西曾经决定了改革后和革命前这一时期俄国社会各个阶级心理”。

     托尔斯泰的创作是19世纪批判现实主义的高峰。他的作品被称为19世纪俄国社会生活的百科全书。代表作品有《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》。托尔斯泰在自己毕生的创作中,勾勒出了俄国社会的真实画面,史诗般地反映了俄国社会的一切矛盾。所以说托尔斯泰的小说是“俄国革命的镜子”。

以上的两点,大家懂了吗?那就开始背吧!考研的路程才刚开始,接下来还会有更多的疑难点,但是别怕!跟着花花学姐的课程学习,我们一起加油!

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